| 产品特性：佛像摆件 | 材质：树脂 | 是否进口：否 |
| 产地：河南 | 类别：佛像 | 摆挂形式：摆饰 |
| 是否专利货源：否 | 工艺：彩绘 | 加工定制：是 |
| 品牌：邓州市云峰佛像雕塑厂 | 产品编号：333 | 风格：神像 |
| 造型：神像 | 包装：木架 | 加印LOGO：不可以 |
| 颜色：蓝 | 尺寸：1.3米 | 地图审批号：333 |
陈氏浮雕文化会馆内的土主像
玉溪自古便有请土主、过米线节的传统习俗，并形成了年节、正节、双节、重节、陪节等9种过法。这种习俗在逐渐成为老玉溪的人文记忆的同时，也记录下了当地的历史变迁。
在红塔区各街道、社区中，很多地方都有与“土主”、与米线节息息相关的建筑。不管是与之有关的寺庙，还是陈旧的古戏台，都向后人描述着过去玉溪人迎请“土主”过米线节的传统和习俗。
由习俗形成的民间文化
古时的玉溪称为新兴州，由普舍、休纳、研和三县合并而成，从《新兴州志·典礼·群祀》中可知，“米线节”源于玉溪人对本地专管一方水利的“土主神”的崇拜。其中提到的“土主神”，其实就是人们所称的“土地神”或“土地老爷”。历***，玉溪有三面土主、老土主、新土主等多位土主。而米线节的形成就是从玉溪土主神的总代表普贯通三春出巡开始的。
至于米线节的起源、迎请土主的习俗等，玉溪人大多都很清楚，且有诸多文献记载，这里不再过多赘述。
在距离中心城区约5公里的桂井，有一座古刹名叫北元寺。据了解，以前，桂井北元寺曾供奉三面土主，从未迎请过另外的土主来本地过米线节。直到清咸丰年间，当地的桂井桥经修缮落成时正逢米线节，桂井村人从金官营请来“老香佛”踩桥不还，以后才相沿成习，把原来的农历二月十九的三面土主会，改为农历二月初一迎请“老香佛”至北元寺的文武土主会。随后，农历二月初一便成了桂井过米线节的日子。据桂井当地人介绍，按照传统，土主请来后，桂井人就会敲锣打鼓抬着神像在村子里转一圈，并在北元寺门前停下，接受村民的祭拜。到了晚上，土主被请入寺内，***天再把土主送走。如今，这里还是农历二月初一过米线节，这个习俗已经延续了100多年。而过节时，除了与之相关的一些活动外，人们还会在北元寺里唱戏，周围的人都会赶来，很是热闹。
如今的李棋土主庙，距离桂井北元寺大概有8公里左右。以前，这里每年农历正月初一，附近的村庄都会到土主庙轮流迎请土主。迎请土主的村庄都会献上贡品以示祭祀，此时以祈福者居多。
寺庙塑像武财神佛像图片 赵公明 红脸关老爷 黑虎财神爷神像
